本公司始終以傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)為己任,每年定期舉辦春季秋季大型拍賣會(huì)及特別專場(chǎng)。以中國(guó)書畫為核心，廣及中外名人信札手稿、古籍碑帖、名家印章及印石、珍品田黃、歷代名硯、文房瓷雜、青銅器（有來(lái)源證明）、明清家具、紫砂、庭園石雕、漢傳造像、盆景園藝、中國(guó)歷代錢幣、油畫雕塑、名家漫畫插圖連環(huán)畫原稿、當(dāng)代名家玉雕，中國(guó)陳年名酒等門類。

　　旨在為藏家梳理具有文人情懷及生活雅趣的收藏脈絡(luò),著眼于藝術(shù)的廣度與深度,不斷地細(xì)分和創(chuàng)新藝術(shù)門類,發(fā)掘藝術(shù)品的深層價(jià)值,至今已推出十二個(gè)“中國(guó)首屆”創(chuàng)新專場(chǎng),備受業(yè)界關(guān)注。

　　本公司是一家集電視、影視投資制作、文化宣傳、古玩藝術(shù)品欄目策劃、承辦、運(yùn)營(yíng)、包裝推廣為一體的廣東省知名的文化傳媒領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)，公司憑以得天獨(dú)厚的資源及雄厚的資金實(shí)力為根基，以弘揚(yáng)與推動(dòng)中國(guó)文化藝術(shù)為宗旨，架起億萬(wàn)收藏愛(ài)好者溝通交流的橋梁，為傳播中國(guó)文化之產(chǎn)業(yè)而竭誠(chéng)服務(wù)！

　　藝術(shù)品的真實(shí)性對(duì)于藝術(shù)品來(lái)說(shuō)。觀眾在欣賞藝術(shù)品時(shí)，如果得知該藝術(shù)品為贗品，那么觀眾的審美體驗(yàn)和情感共鳴的效果會(huì)大打折扣。法院并不具備鑒定藝術(shù)品的能力，因此很難出具一份有效的關(guān)于藝術(shù)品真實(shí)性的聲明。一份有度的真實(shí)性聲明需要該領(lǐng)域的權(quán)威專家們的與支持。真實(shí)性聲明不是萬(wàn)能的，一件藝術(shù)品能不能賣出去，關(guān)鍵要看其市場(chǎng)需求。如果基金會(huì)沒(méi)有在經(jīng)過(guò)認(rèn)的目錄列表中列出某件藝術(shù)作品，那么這種情況的出現(xiàn)意味著藝術(shù)界放棄其權(quán)威并將其交給單個(gè)實(shí)體。

　　伴隨新技術(shù)、新業(yè)態(tài)的迭代更新，藝術(shù)品的財(cái)富管理技術(shù)壁壘逐漸被打通，在政府（文化產(chǎn)業(yè)要與互聯(lián)網(wǎng)、金融與地產(chǎn)領(lǐng)域“跨界”融合以尋求突破）的紅利加持下，藝術(shù)品的財(cái)富管理成為時(shí)代發(fā)展的一種趨勢(shì)。在利好的大背景下，對(duì)于企業(yè)也好，對(duì)于個(gè)人也好，藝術(shù)品的財(cái)富管理在未來(lái)具有大的市場(chǎng)發(fā)展空間。當(dāng)前，我國(guó)近七成的高凈值人群對(duì)藝術(shù)品收藏產(chǎn)生了濃厚的興趣，而作為高凈值人群邁向藝術(shù)品收藏與投資圈僅僅只是開(kāi)始。

　　藝術(shù)品收藏有物質(zhì)、精神兩方面的意義。收藏家張伯駒在他的《叢碧書畫錄序》中自述，收藏有兩大要件:一為財(cái)，二為才。藝術(shù)品是承載歷史、文化信息的物品，其價(jià)值具有不穩(wěn)定性、不確定性，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看它的價(jià)值整體呈上升趨勢(shì)。收藏藝術(shù)品還有更重大的意義，它是記錄歷史、保存文化的一種方式，一個(gè)民族的物質(zhì)文明和精神文明遺產(chǎn)，由此得以傳承、延續(xù)。歷史上，夏、商、周時(shí)期重視珍藏國(guó)家權(quán)力的物品，相傳為大禹所鑄的九鼎，夏、商、周三個(gè)王朝都視之為國(guó)家予以珍藏，并且有專門的機(jī)構(gòu)來(lái)管理這些收藏。漢唐之際，皇室收藏成為一種文化現(xiàn)象，漢代建立“天祿”“石渠”“蘭臺(tái)”，實(shí)際上是皇家的三大圖書文物館。隋唐年間，皇室收藏書法名畫，帶動(dòng)了收藏風(fēng)氣的流行。這一時(shí)期對(duì)圖書的典樣整理和鑒藏印記的出現(xiàn)，標(biāo)志著對(duì)藏品的研究意識(shí)開(kāi)始萌芽。