我畫中國畫已有不少年頭了。所畫的題材一直很固定，可以說是對傳統(tǒng)亦步亦趨。畫女子不是閨閣幽思、仙境神游，畫男人則表現(xiàn)傳統(tǒng)的文人思維:淡泊的、儒雅的、閑情的、懶惰的，不是高士，便是隱士，不是竹林七賢，便是飲中八仙，總之一個個都是一副做不成大官，只好退而寄情山水的典型姿態(tài)。
← 按住圖片向左右滑動可瀏覽全圖 →
Lot 1064
徐樂樂
鐘馗嫁妹圖
手卷 設(shè)色紙本
乙酉（2005年）作
題識:乙酉立夏，樂樂畫。
鈐印:樂樂之印、徐、一老翁、并不貪、大本領(lǐng)人、不容易、富貴佳器
引首:34.5×82 cm
畫:34.7×409 cm
跋:34.7×127.5 cm
出版:
1.《泓雅清賞——徐樂樂》2006年8月，香港王朝文化藝術(shù)有限公司；
2.《意象古今——徐樂樂人物精品集》，2013年逸空間、諸子藝術(shù)館出品；
3.《澄懷——風(fēng)骨志卷》，2011年，文化藝術(shù)出版社出版
出版:
1.意象古今——徐樂樂作品同好集珍展“，2013年南京逸空間、諸子藝術(shù)館
2.“古風(fēng)意趣——徐樂樂繪畫精品展”2018年3月，南京逸空間；
3.”泓雅清賞——徐樂樂畫展“2006年，南京泓雅畫廊。
引首:
鐘進士嫁妹圖。乙酉上冬，為樂樂先生之作書。方駿。
鈐印:方駿印信、古林山房
后跋:
鐘馗其人正史中未見記載，唐逸史中稱唐明皇病重，晝夢一破帽藍 袍、角帶朝靴之怪人，自稱終南進士鐘馗。明皇醒而病全無，詔吳道子畫其像，世遂盛傳鐘馗能辟鬼。當(dāng)時翰林例于歲暮畫鐘馗像，并賜大臣。民間亦張貼其像于門首，以示吉慶。最初記載明皇夢中顯然并未見描述鬼的文字，后來形成千奇百怪、變化多端之眾鬼形象，乃至冒出家庭成員小妹，私心認(rèn)為全拜歷代畫家之功勞。畫者作鐘馗故事題材，小鬼乃是一大興趣點。紅臉、黑臉、獸頭、鷹爪、丑男靚女、老嫗稚子，百無禁忌。端看畫者想象力如何馳騁。由一個夢引發(fā)的吉祥形象，發(fā)展成鐘馗嫁妹圖、出獵圖、游山圖、移居圖、蹴鞠擊球、品茗探梅，這位畫老鐘酒肉穿腸，到那位筆下又成了寒林高士?？芍^包羅萬象，蔚為大觀。畫家若對世事不滿，大可拿小鬼出氣。黃癭瓢畫有錢能使鬼推磨，溥心畬作一棍打出窮鬼去，黃山壽將小鬼變成貪官奸臣，還有惡氣過盛者，干脆將小鬼煮了權(quán)當(dāng)下酒菜。這位還題上一詩曰:酒二罐，鬼五俎，送與阿髯迎端午。髯公若嫌禮物輕，留下?lián)蛞诲佒蟆｀嬗鹾?！可憐見的。余畫老鐘，既為喜慶，也為小鬼有趣?？v有世間百態(tài)，一切行動聽鐘大人指揮，眾小鬼有人做主，倒也心安理得，幸福滿滿。常言道:安于現(xiàn)狀，心中祥和。又詩云:天公要下雨，小妹要出嫁。命運苛如此，且進杯中物。乙酉夏至后五日，樂樂記。
鈐印:樂樂之印、大本領(lǐng)人、眠琴處
RMB:2,200,000 – 2,800,000
一句“進則匡扶社昇，退則獨善其身”的名言，實在一語概括了中國文人的處事綱領(lǐng)。當(dāng)然啦，在官場蠅營狗茍，這一題材既不入詩，也不入畫。可是自古以來很少有幾個詩人、畫家不是先盡一切努力去爭得官場一席之地的，只因位置有限，不得已，安心做藝術(shù)家。辭官而去的陶淵明，說的很明白:不為五斗米折腰。若是五十斗呢？嫌官太小也。辭官歸田這一情節(jié)到是很入畫，陳老蓮畫中的陶淵明，將印解下丟給一哈腰弓背之小人，那神態(tài)之不屑，煞是風(fēng)光。歷代詩詞中歌頌這一壯舉的比比皆是，將之奉為最佳理想歸宿，可是陶公自己呢，辭官之后的生活可就慘了。
徐樂樂《鐘馗嫁妹圖》局部之一
唐代王維的一首詩給我印象很深，當(dāng)然是通過注釋，詩中王維 具體而坦率地勸孟浩然不要太急于求仕。“無勞獻《子虛》 ”，意思是無需以獻賦去謀求卑官微祿。我孤陋寡聞，詩歌可以派這個用場，這會才知道，再一想，畫畫也何嘗不如此，再一想，“學(xué)而優(yōu)則仕”嘛，天經(jīng)地義也。以為山水詩人王維自己可以超脫了，可一讀其生平:“王維因負(fù)罪譴，無可奈何，因此隱居終南輞川時期與山水契合無間。一旦被張九齡起用，就和山水疏遠了。”也免不了。
徐樂樂《鐘馗嫁妹圖》局部之二
一定也有例外，元代倪瓚的畫我一向仰慕。簡介中有這么一句:“家豪富，元末賣去田廬，浪跡湖泖。”可了不得，一句話里包涵的信息之多，且樣樣讓人驚異。家境不止富裕，而是豪富，古來畫家?guī)兹擞腥绱烁?？可是看他的畫，疏林蕭條，棄絕人煙，哪有一點豪富的蹤影？難道真應(yīng)驗了一個說法:唯其豐裕，才有頹廢？我想倪瓚定是不屑做官了，不過還得說明一點的是，元代文人不仕著頗多，朝廷被蒙古人占去了，大漢民族深以為辱，所謂“亂世之后，閉門深思”是也。且慢，這位出生豪門的畫家讓人驚異之處還不止此些呢。喜歡讀周作人文章的人們大概會知道他的名言:“一說便俗。”周作人對自己和魯迅之間兄弟失和不提，就是以以上四個字作為遁詞。讀了他的自傳之后，方知源于倪瓚。轉(zhuǎn)抄如下:“倪元鎮(zhèn)為張士信所窘辱，絕口不言?；騿栔?zhèn)曰，一說便俗。”好一個倪瓚云林，真沉的住氣也。
徐樂樂《鐘馗嫁妹圖》局部之三
話說回來文人失了意，轉(zhuǎn)而獨善其身，以淡泊為最高境界，未嘗不是好事。在我們中國的歷史中，除了遠的屈原，近的王國維，兩千年絕少有藝術(shù)家僅僅為失意絕望而自殺，可見其化解痛苦的作用。當(dāng)然是另一個話題了。
Lot 1062
徐樂樂
苦讀羅漢圖
鏡心 設(shè)色紙本
癸巳（2013年）作
題識:苦讀羅漢圖。癸巳秋，樂樂沐手。
鈐印:徐樂樂、水清石出、有竹居、暝琴處、夢禪、六榕寺有靈泉、大本領(lǐng)人
98×45 cm
出版:《眠琴處—徐樂樂書畫作品集》P70頁，2019年5月，南視覺美術(shù)館。
展覽:“眠琴處—徐樂樂書畫作品展”，2019年5月，南視覺美術(shù)館。
RMB:10,000 – 20,000
到了如今，大多數(shù)畫家倒是真可以堂堂皇皇地自稱不屑做官了。但是官欲可免，這個世界卻絕不缺少其他可供刺激的世俗欲望，比古代人只怕有過之而無不及。能夠真正安心畫畫的福氣也不是每個人都能享受到的。再回到我的題材上來，畫的是超俗了嗎？好比很多古詩中表述的、做著官卻思念著鱸魚膾，泛舟東湖，不過是在紛亂浮躁、急功近利的世界中一個遙遠清純的理想，燥熱的夏天里一杯清涼飲料罷了。
Lot 1063
徐樂樂
賞硯圖
鏡心 設(shè)色紙本
題識:丙戌深秋，樂樂畫東坡先生賞硯圖。
鈐印:徐樂樂、自強、祥
68×44 cm
備注:2020年6月經(jīng)藝術(shù)家本人確認(rèn)為真跡，本作品待出版在《徐樂樂作品全集》。
RMB:10,000 – 20,000